古代文学作品有哪些

　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面和我一起来看古代文学作品有哪些，希望有所帮助！

　一、广为人知的古代文学

　1.“四书”、“五经”

　“四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。

　“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)、《易经》、《春秋》。

　2.《左传》

　《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。记事起于鲁隐公元年(前722)止于鲁哀公二十七年(前468)，前后记叙了春秋时期250多年的史事。《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。

　3.《诗经》

　《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”又叫“国风”共160篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。

　4.《国语》

　《国语》是我国最早的国别体史书，共21卷。传为左丘明所著。全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500余年的史事。《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜;《左传》则按年代编写，长于记事。

　5.《吕氏春秋》

　《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的'代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26卷，选入教材的有《察今》。

　6.《楚辞》

　《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

　7.《山海经》

　《山海经》我国古代地理名著。内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。

　8.《战国策》

　《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33编。记事上起周贞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。

　9.《乐府诗集》

　《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。

　10.《玉台新咏》

　《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。代表性的篇目有《孔雀东南飞》(原题《古诗为焦仲卿妻作》)等。

　11.四史

　指二十四史的前四史，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》的总称。《四库全书》，是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册，约10亿多字，按经(被儒家列为经典和注释经典的著作)、史(记述历史史实、地理疆域、官职等书)、子(战国以来诸子百家的著作及工农、医等各种科学技术著作)、集(历代作家诗文集)四大部分分别编列。

　12.二十四史

　指从《史记》到《明史》的24部史书。其中中学课本涉及到的有：《史记》(汉?司马迁);《汉书》(东汉班固);《后汉书》(南朝宋?范晔);《三国志》，(晋?陈寿);《新唐书》(宋?欧阳修);《新五代史》(宋?欧阳修);《明史》(清张廷玉等)。

　13.永乐大典

　《永乐大典》是我国古代编纂的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书正文22877卷刚愎自用例和目录60卷，装成11095册，总字数约3.7亿字。书中保存了我国上自先秦，宋元以后的佚文秘典，下迄明初的各种典籍资料达8000余种，是中国古代最大的百科全书。

　二、 各朝代著名文学

　先秦

　《诗经》、《左传》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《离骚》

　秦汉

　《史记》、《淮南子》、汉赋：《鵩鸟赋》(贾谊)、《七发》(枚乘)、《子虚赋》，《上林赋》(司马相如)、汉乐府：《上邪》《孔雀东南飞》、东汉辞赋：《两都赋》(班固)、《汉书》、《古诗十九首》

　魏晋南北朝

　诗：三曹、陶渊明、谢灵运、鲍照、南北朝民歌：《西洲词》、《木兰诗》

　隋唐五代

　诗：陈子昂、张若虚、李白、杜甫、白居易、元稹、李商隐、杜牧、高适、岑参、王昌龄、散文：韩愈、柳宗元、词：温庭筠、李煜

　宋代

　词：柳永、苏轼、晏殊、晏几道、秦观、李清照、辛弃疾、姜夔……

　元代

　曲：《西厢记》、《窦娥冤》

　明代

　《三国》、《水浒》、《西游》、《牡丹亭》

　清代

　《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》

　这些基本的著名文学，感兴趣的话一定要看看，既可以增加自己的知识，又可以陶冶情操。

　古代中国的文学作品的相关常识

　贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。主要作品为《新书》58篇《过秦论》(上中下三篇)出于此书。另有《论积贮疏》等奏疏《吊屈原赋》等赋《过秦论》等开"史论"之先河，其赋上承楚辞下启汉赋，影响很大。

　刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名(淮南鸿烈)。"女娲补天"、"后羿射日"、"嫦娥奔月"等故事出于此。

　司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。与司马光并称"史界两司马。，与班固并称。"班马"。主要作品为《史记》又名《太史公书》全书130篇，包括12本纪、8书、10表30世家、70列传。《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《毛遂自荐》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为"实录、信史"。"史家之绝唱，无韵之离骚"，史学"双璧"之一，前"三史。、"四史"之首。

　班固，字孟坚，"班马"之一。主要作品为《汉书》《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前"三史"、四史"之一。

　乐府，主要作品为《陌上桑》、《长歌行》《上邪》《十五从军征》《孔雀东南飞》前四者见宋代郭茂情编的《乐府诗集》后者见南朝徐凌编的《玉台新咏》其中《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。与《木兰诗》合称。乐府双璧"。

如何利用大学语文课程提高学生的人文素养

1. 古代文化常识中“赠”字的意思

意思是：赠送

一、赠的组词：

追赠、奉赠、赠答、颁赠、赐赠

赠与、赠予、赠序、见赠、赠给

二、赠的笔顺：

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

文言版《说文解字》：赠，玩好相送也。从贝，曾声。

白话版《说文解字》：赠，志趣相投者互送纪念物。字形采用“贝”作边旁，采用“曾”作声旁。

三、相关组词：

1、贿赠[huì zèng]

谓以财物奉赠。

2、赠贻[zèng yí]

赠送。亦指赠送之物。

3、赠芳[zèng fāng]

送花。

4、赠行[zèng xíng]

临别相赠。

5、祖赠[zǔ zèng]

祭奠，祭献。

2. 古代文言文中“以”字的意思及句中得用法分析

①<；动>；用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必以。”

②<；动>；做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何以哉？”

③<；动>；认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆以美于徐公。”

④<；介>；表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿以十五城请易璧。”

⑤<；介>；起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。”

⑥<；介>；表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且以强秦之故逆强秦之欢，不可。”

⑦<；介>；表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武以始元六年春至京师。”

⑧<；介>；表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中以楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。”

⑨<；连>；表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”

⑩<；连>；表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火以入。”

⑾<；连>；表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

⑿<；连>；表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”

⒀<；连>；表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》以贻之。”

⒁<；连>；表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯以下，莫不逾侈。”

⒂<；连>；表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”

⒃<；副>；通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。”

⒄<；动>；通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无以，则王乎？”

⒅<；副>；只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，以义耳。”

来自古汉语字典

3. 古代文言文中“解”字有哪些意思

jiě

①<；动>；解剖；分割。《庖丁解牛》：“庖丁为文惠君解牛。”

②<；动>；解开；解下。《公输》：“子墨子解带为城。”

③<；动>；解除；消除。《荆轲刺秦王》：“今有一言，可以解燕国之患。”

④<；动>；溶解；溶化。《满井游记》：“于时冰皮始解，波色乍明。”

⑤<；动>；排解；化解。《师说》：“句读之不知，惑之不解。”

⑥<；动>；解围；撤围。《信陵君窃符救赵》：“秦军解去，遂救邯郸。”

⑦<；动>；解脱。道家称人死后灵魂脱离躯体而升天成仙。《梅花岭记》：“谓颜太师以兵解。”

⑧<；动>；缓解；和解。《触龙说赵太后》：“太后之色少解。”

⑨<；动>；解释；解说。《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之。”

⑩<；动>；理解；懂得。《与妻书》：“家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教。”

⑾<；动>；能；合。罗隐《西施》：“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”

⑿<；名>；见解；见识。《南史·张邵传》：“融玄义无师法，而神解过人。”

⒀<；动>；解便；解手。戚继光《练兵实记》：“遇夜即于厕中大小解。”

⒁<；名>；文体的一种，用于释疑。如韩愈的《进学解》。

jiè

①<；动>；遣；发遣。《宋史·举志》：“天下之士屏居山林，令监司守臣解送。”

②<；动>；解送；押送。《水浒传》：“开封府公文只叫解活的去，却不曾教结果了他。”

xiè

①“懈”的古字。懈怠。《诗经·大雅·烝民》：“夙夜匪解，以事一人。”《论衡·福虚》：“宋人有好善行者，三世不解。”

②姓

4. 摔琴赠文 文言文 翻译

陈子昂初入京，不为人知。有卖胡琴者，价百万；豪贵传视，无辨者。子昂突出，顾左右曰：‘辇千缗市之’。众惊问，答曰：‘余善此乐。’皆曰：‘可得闻乎？’曰：‘明日可集宣阳里。’如期，偕往。则酒肴毕具，置胡琴于前，食毕，捧琴语曰：‘蜀人陈子昂，有文百轴，驰走京毂，碌碌尘土，不为人知。此乐贱工之役，岂宜留心。’举而碎之，以其文轴遍赠会者。一日之内，声华溢都。

陈子昂刚到京城时，不为人所知。这天，有一个人卖胡琴，索价百万。有钱人相互传看，但没识货的。陈子昂就挺身而出，对手下人说：拿千缗买下来。大家惊讶不已，就问他。他答道：我善于玩这种乐器。大家都问，能不能弹给大伙欣赏一下？陈子昂说：明天你们到宣阳里集合。到了第二天，大家结伴而往，只见陈子昂已经准备好了酒肴，在酒席最前面摆好了胡琴。大家吃饱喝足了，准备听陈子昂弹琴了。陈子昂捧着琴，说：我陈子昂是四川人，写有文章百卷。今天到京城奔走，碌碌无为，不为人知，如同尘土。这乐器是低等人谋生用的，哪里值得大家来关注。“说完，他就举起胡琴往地上摔碎了，接着又拿出文章赠给参会的人。当天之内，他的名声传遍了京都。

5. 文言文典型字的各个意思

走（跑的意思）吾（我的意思）一、理解词语和句式——理解常见实词在文中的含义（B级） [知识要点] 对高中生来说，文言文阅读就是能够阅读浅易的文言文。

所谓“浅易”文言文，大致可以用以下几个标准来衡量。 第一，从文章运用的词汇来看，主要是常用词与次常用词，非常用词出现的机会极少。

此外，名物典章制度等专门术语也很少运用。第二，从文章出现的语法结构来看，主要采用常见的文言句式以及一般性的词类活用。

文言虚词的运用也以常见的典型的用法为主。第 三，从文章的体裁上看，主要是叙事、写景、抒情、一般说理等形式，而不是专门性较强的学术著作之类的作品（如《文心雕龙》）。

第四，从文章内容涉及的范围来看，同古代文化背景知识的联系较为松散，少用典故。第五，从文章的整体风格来看，属于典范的文言文作品，如先秦两汉散文与唐宋八大家之类后世古文家（不是骈体文作家）的作品。

不过由于高考这一选拔性考试自身的要求，并非所有浅易文言文均可用作考试的材料。大致说来，文言文阅读的命题在选取文段时常有这样一些考虑：语言规范标准，却又不刻板雷同；内容深浅适中，但又含有较深的意蕴；文笔流畅多彩，决不晦涩单调；风格雅正典范，却又不千篇一律；设题之点较多，而又能分出深浅层面；总体难易适度，无过难或过易的地方。

此外，选段还应和学生应该具备的文言知识有一定的联系。 从古代汉语到现代汉语，变化量大的是词汇。

因此，在文言文学习中，积累一定数量的实词和虚词非常重要。而实词与虚词相比较，更是阅读文言文关键的一环。

要读懂浅易的文言文，必须做到能够根据上下文正确理解实词的词义。而要达到这一要求，又必须注意以下四点： 1.理解和掌握常用实词的古今异义； 2.理解和掌握常用实词的一词多义； 3.识别和掌握常用通假宇； 4.理解和掌握实词活用的多种形式。

知识点解说 1.理解和掌握常用实词的古今异义 古今汉语的同形词语，只有一些基本词（“天”、“地”、“山”、“水”等）和一些专有名词的意义没有发生变化，大多数都有了变化。或词义扩大，或词义缩小，或词义转移，或感 *** 彩不同。

有的变得完全不同，如“汤”、“烈士”、“爪牙”（古代指武臣，无贬义）；大多数情况则是，一些多义词语，只是其中一两个义项古今相同，其他义项在现代汉语中已经消失。比如“伐”古今都有“砍伐”、“讨伐”的意义，但古代还有“功业”、“自我夸耀”的意义。

另外，现代汉语中的一些双音词，古代都是一个词组，意义自然也就相差很大。如“祖父”、“形容”等。

阅读文言文，如果不注意古今意义的差别，以今度古，望文生义，就很易出错。下面将常见的古今异义词语，按单音和双音两类分列于后，括弧内注明古义或古代才有的意义。

对古代是词组现代是双音词的不再加以说明。 单音词 被（遭受，覆，盖，通“披”） 兵（武器，军事） 除（建筑物台阶，任命官职） 床（一种坐具） 存（思念、爱抚） 党（古代居民组织，偏袒） 豆（古食器） 多（称赞） 伐（功业，自夸） 访（咨询） 坟（土堆，高大，古代名著） 讽（背诵，委婉劝告） 封（疆界，筑土为坛祭山神，分 封） 国（国都，城邑，封地，地方） 购（悬赏捉拿） 河 （专指黄河） 恨（遗憾） 集（栖止） 几（希望） 假（借 给，借助，宽容） 江（专指长江） 揭（高举） 就（靠近， 完成） 窃（表自谦） 穷（困窘，竭尽） 劝（勉励） 却 （退，推辞，回头） 去（离开，相距） 让（礼让，责备） 稍（渐渐） 少（稍微） 身（自身） 是（这） 适（前往） 树（种植，培养） 速（招来，邀请） 汤（热水，开水） 涕（眼泪） 偷（得过且过） 臭（气味） 厌（满足，吃饱） 再（两次，第二次） 造（到……去，成就） 贼（祸害，残害） 遮（拦住） 走（快行） 双音词 百姓（百官） 卑鄙（地位低微、见识鄙俗） 处分 （处置，安排） 从容（语言得体） 聪明（听力好与眼力好） 大块（自然界） 地方（土地的纵横） 独立（单独或孤独站立，超群不凡） 反复（改变以往局面，书信来往） 放心（散失了的志意） 非常（意外情况） 风流（有功绩而又有文采，流风余韵） 逢迎（迎接） 感激（感动奋发） 光景（光阴） 故事（往昔的事，旧例） 横 行（纵横于四方而无所阻挡） 交通（勾结，彼此相通） 结束（整装，装束） 经济（治理国家） 舅姑（公公与婆婆） 具体（具备形体） 绝境（与外界隔绝的地方） 可怜（可爱，可惜） 烈士（有志于建功立业的人） 美人（妃嫔） 莫非（没有……不是） 南面（登上帝王之位） 便宜（因利乘便） 其实（它的果实，他[或它]的实际） 妻子（妻子和儿女） 亲戚（父母家人，族内外亲属） 秋天（秋季的天空） 青春（春天） 人民（百姓） 三尺 （指剑，指法律条文） 山东（崤山以东，太行山以东，华山以东） 身体（亲自实行） 首领（头和脖子） 书记 （主管文书的官员） 虽然（虽然这样，即使这样） 提纲 （抓住纲领） 同志（志向情趣相同） 突出（突然出现） 文法（法令或法令条文） 文章（法律条文，文彩） 无 赖（无所依恃，无聊） 无论（不要说） 无日（没多少日子） 牺牲（古代祭祀用。

6. "因"在古代文言文中的意思

一、介词

1.引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。

例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》）

2.引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。

例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）

3.引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。

例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》）

4.引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。

例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语）

5.以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。

例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）

6.引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》）

二、连词

1.连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。

例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》）

2.连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》

　

［摘要］大学语文教学对于全面培养和提高学生的人文素质，具有其他学科无法比拟的优势。高校应全方位加强和改进大学语文教学，更好地发挥这门课程在大学生素质教育中的作用。

［关键词］大学语文教学　大学生　人文素质

［作者简介］张绍红（1969－），女，江西南康人，宜春学院文学院讲师，硕士，研究方向为大学语文教学研究与高教管理；张俊（1969－），男，江西丰城人，宜春学院政法学院党总支书记，讲师，研究方向为高等教育和大学语文教学研究。（江西　宜春　336000）

［中图分类号］G642.0［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2006）35-0102-02

　

一、当代大学生人文素质方面存在的问题

1.理想信念淡化。许多大学生没有崇高的理想和坚定的信念，对国家、民族和社会缺乏责任感和奉献精神，功利主义、拜金主义、个人主义思想严重。在专业选择、课程学习和择业目标上都不再有强烈的进取心和执著的信念，也不再以个人理想、趣味需求作为激励成才的动力，而是将混张文凭谋生、求得丰厚的收入或争取出国等作为人生追求的基本目标，不少人更把经济尺度作为引导个人行为的唯一坐标，见利而动。还有一些人则浑浑噩噩，得过且过，没有学习、生活的目标和方向。

2.民族精神流失。大学生对中华民族几千年来的悠久历史、优良传统、优秀文化、科技发展了解肤浅，对中国文化在世界文明发展史上的巨大贡献知之甚少，许多学生没有读过四大古典名著，有些学生甚至连中国古代四大发明都不知道，而对于西方文化却表现出前所未有的追捧。

3.人格心理不健全。传统的美丑、善恶、雅俗的定义以及道德标准，在一些大学生身上发生了错位。在大学校园里，有为数不少的学生行为不文明，生活品位低下；追求个性自由，纪律观念淡薄；意志脆弱，心理承受能力差；以自我为中心，人际交往缺乏修养；对人生意义认识肤浅，对事物的美丑、善恶缺乏分辨力。近年来，有见诸报端的清华大学学生刘海洋事件、云南大学学生马加爵事件，还有大学生中的偷窃现象等。这些令人痛心的现象正是中国教育多年来过于忽视人文素质教育的结果，应该引起我们足够的重视和对“人才”标准的反思。

4.人文基础常识缺乏。长期以来，我国中学阶段实行的是应试教育，高中阶段就开始分科，阻碍了人的全面发展。大学阶段又存在专业划分过细，专业口径过窄，导致人文教育薄弱，学生的知识结构不合理。正如华中理工大学校长杨叔子先生所说的：过弱的文化陶冶，使学生的人文素质不高；过窄的专业教学，使学生的学术视野与学术基础不宽；过重的功利主义导向，使学生的全面素质培养与扎实的基础训练不够；过强的共性制约，使学生的个性发展不足。不少学生文、史、哲和艺术方面的知识浅薄，连最基础的文学常识、最基本的艺术欣赏能力都不具备；有的大学生写论文文理不通，错字连篇，甚至连请假条都写不明白。钱伟长在任上海工业大学校长时指出，提高大学生的文化艺术修养，有助于完善他们的知识结构，强调“理工科学生也必须懂得人文科学，必须具备一定的文学艺术方面的修养，否则他们就有可能给四化建设造成不应有的损失。”

二、大学语文教学人文素质培养功能

1.大学语文教学的爱国主义教育。爱国主义教育是文化素质教育的主旋律，也是贯穿《大学语文》教材的一根红线。屈原的《桔颂》寄托了他对故国乡土的挚爱情怀，司马迁的《苏武传》塑造了一个威武不屈的爱国者形象，文天祥的《正气歌》表现出前代英烈们的浩然正气，舒婷的《祖国呵，我亲爱的祖国》将深厚真挚的情感与祖国的历史命运紧密相连，等等，这些作品讴歌了历代优秀人物炽热的爱国情怀和崇高的民族气节。教材中还选编了一部分赞美祖国壮丽山河的作品，如郦道元以生动形象的语言描绘黄河壮丽雄伟的磅礴气势，李白笔下蜀道的奇绝、庐山的壮美，杜甫笔下泰山的博大、长江的沉雄，无不给人以昂扬向上的力量；朱自清笔下的荷塘月色，贺敬之歌咏的桂林山水，无不给人以美的遐想……这些优秀的文学作品，都具有丰富的人文思想性和强烈的艺术感染力，可以使学生胸襟开阔，心灵净化，增强民族自豪感和自信心，激发热爱祖国的思想感情，并将其转化为学习上的动力，坚定理想和信念，发奋学习，报效祖国。

2.大学语文教学的健全人格培养。在市场经济的大潮中，面对多元利益的驱动，对尚显稚嫩、一脸迷惑的大学生，教会他们怎样做人、做一个具有健全人格的人，是当代教育亟待解决的既敏感又现实的紧迫问题。我们应该充分利用大学语文教学的优势，缘文释道，因道释文。《大学语文》教材中“孔孟语录”虽然文字不多，却集中了儒家学说的精华，尤其是有关如何做人的论述，句句闪烁着真理的光芒：“人而无信，不知其可也。”这里强调诚信是每一个人的立身之本；“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这是告诫君子无论何时何地都不能离开美好的德行；“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。”这种“大丈夫”的高风亮节显示了刚正不阿的人格理想。再如司马迁因李陵之祸遭宫刑之辱，却以顽强的意志完成了《史记》的写作，他还用精辟的语言列举了在磨难中奋起的历史人物：“盖西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，孙子膑脚，《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》……”梁启超在《论毅力》中说：“盖人生历程，大抵逆境居十六七。”如何面对挫折，在逆境中奋起，用这些事例对学生进行教育，说服力强，震撼力大。“淡泊明志，宁静致远”是古人达观心态的写照。苏轼是中国古代文艺才能最全面的一代文豪，我们在看到他荣耀和显赫的同时，也看到他又是遭受磨难最多的人，可是面对人生的苦难，他却能以一种超然的心态处之，如《定风波》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”词中表现的宽广飘逸的情怀和对人生困境的正视，尤其启人心智。教育学生以这样的境界充实心胸，就能从容应对人生中可能遇到的各种问题，增强心理素质，形成健全人格，树立自尊、自强、达观、进取的精神。

3.大学语文教学的审美教育。审美能力是当代大学生应具备的基本素质要求。《大学语文》精选的优秀文学作品，熔自然美、艺术美和社会生活美于一炉，具有美的形象，美的语言，美的意境，美的情感。一些人生感悟的短章、一篇小说、一首诗歌，就能激发起大学生对真、善、美的追求，对假、恶、丑的摒弃，从而培养大学生健康的审美情趣，增强感受美、鉴赏美和创造美的能力。如《诗经》、《楚辞》的古朴、俊雅；诸子百家的睿智、博大；秦汉时代的雄浑、豪壮；魏晋时期的自然风骨；唐诗的和谐典雅；宋词的飘逸灵动……既有“采菊东篱下，悠然见南山”的无我之境，又有“明月松间照，清泉石上流”的空灵之美；既有“大江东去”的奔腾豪壮，又有“寻寻觅觅”的含蓄委婉；既有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，又有“数风流人物，还看今朝”的热情咏叹。再如苏轼的《前赤壁赋》，即景抒情，就事言理，情景交融，理趣相兼，意境自呈，将深刻的哲理寓于优美的形象之中；徐志摩的《再别康桥》，选择了几个有代表性的意象，用巧妙贴切的比喻，使情与景水乳交融，意境丰富而优美动人。在张若虚《春江花月夜》的教学中，师生可以全身心地融入诗的境界，深深感受大自然中春的温暖和煦、江的悠远浩渺、花的清幽芳馨、月的皎洁妩媚、夜的寥廓恬静，沉浸在作者所创造的优美的艺术境界里，获得美的享受。这些作品可使学生的审美情感油然而生，受到美的感染和熏陶，从而激励学生热爱生活，去寻找美的灵感，发现美的真谛，创造美的生活。

4.大学语文教学帮助大学生完善知识结构。当今世界科学正朝着一体化方向发展，社会对人才的需求也趋向于多元化、综合化。钱临照先生说:“理工科大学开设文史课程，让学生读点中国文学，很有意义。”我们勤劳智慧的祖先为后人留下了光辉灿烂的文学遗产。从《诗经》到唐诗、宋词、元曲，汇聚了古典诗歌的条条巨流；从先秦诸子散文到唐宋八大家之作，架起了古代散文的道道彩虹；从《三国演义》到《红楼梦》，形成了长篇小说的座座高峰；从《窦娥冤》到《桃花扇》，铺就传统剧目的块块基石，鸿篇巨制，美不胜收。理工科学生徜徉于这些优秀的文学作品之中，可以丰富知识，调节兴趣，扩大视野，开阔胸襟，提高修养，陶冶性情。一些卓有成就的科学家早已注意到文学艺术与科学的姻亲关系，并率先垂范，在文学艺术方面具有极高的造诣，如钱学森、李四光、华罗庚、茅以升、苏步青等老一辈科学家，他们国文功底之深厚，人文学养之完备，是后代的科学家难以望其项背的，可以说是文学艺术修养开启了他们的创造灵感，为他们的理性思维和科学事业插上了腾飞的翅膀。对理工类大学生实施文理交相渗透的培养模式，有利于完善他们的知识结构，使之成为知识面宽广、综合能力强、素质全面的人才。

三、全方位加强和改进大学语文教学

1.选择名师任教。一门课程的教学效果，与教师的教学能力密切相关。《大学语文》课程因教学内容的特殊性，要求教师博学多才，具有很高的文学修养。同一篇文学作品，可以因大师的讲演而精彩纷呈，也会因庸者的说教而味同嚼蜡。20世纪前期大学语文就有名师从教的优良传统，在老清华、老北大，对《大学语文》这门课的教师要求很高，非一流名师不能任教之，如朱自清、沈从文、吕叔湘、闻一多等著名学者，都教过“大一国文”，他们引领学生翩翩遨游于文海。因此，加强大学语文教学，培养一批高水平的大学语文教师并尽可能选择名师任教是关键。

2.精选教学内容。大学语文教学存在丰富的教学内容与有限的课时之间的矛盾，因此必须对教材的内容作出取舍。在引导学生课外广泛阅读的基础上，课堂教学要精选教学内容，按不同时代或不同内容选择最具代表性的篇目精讲，使学生领略到作品丰富的思想性、高妙的艺术性和高超的技巧性，进而以点带面，激发学生的学习兴趣。当他们被领入文学殿堂、感受到这一广阔世界的精彩时，他们的求知和参与的欲望就会大大增强。

3.改进教学方法。《大学语文》不是“高四语文”，很多大学语文教师教学方法、模式陈旧，常常把教学放在选文字、词、句、段、文的一般性讲解上，活生生把一篇充满灵气与美感的选文肢解得支离破碎，与中学教学如出一辙，毫无新意，让学生闻而生厌。中学阶段的语文教学侧重于它的工具性，大学语文教学应着重于作品的分析、欣赏，让学生辨别出文学的趣味，领悟到人文的意蕴，尽情观赏中国文学之美景。

4.改革考评办法。教学改革，必须发挥考试与考核的激励引导作用才能最终收到良好的效果。目前，很多高校《大学语文》考试还是沿用中小学的闭卷考试形式，注重对语文基本知识的考核，能够让学生表达自己思想的题目少，而且“一张考卷定终身”，这显然不利于大学语文教学人文素质功能的全面培养，不利于学生个性的发展和创造力的发挥。可以考虑课程结束时的试卷考核与平时的考评相结合，各占约50%的比重；平时考核以听课笔记、读书心得、写作实践等作为考核内容，着重于学生理解和读写能力的培养，使考试、考核能为教学起到良好的导向作用。

大学语文教学的人文素质教育功能，决定了它在全面开展大学生素质教育中的地位和作用。高校应充分发挥这门课程的功能和作用，加强大学生人文素质的培养，进而促进大学生全面素质的提高。